苑蜩的領域: 「ウユウス」の正体：その１

文庫本で見つけた「んっ？」という違和感。
読んでいるときはスルーしたが、あとからどうしても気になって、
やはり確かめずにはいられなくなった。
それを、校正者根性丸出しで調べてみようという実験。
いつもこんな手法で調べているんだよ、という手の内をさらしつつ。
　
　
　
合唱愛好家と校正者のはざまで
　
今年の夏、

『神は数学者か？　　数学の不可思議な歴史』
（マリオ・リヴィオ著、千葉敏生訳、
ハヤカワ文庫NF〈数理を愉しむ〉シリーズ、2017年）を読んだ。
　
その中のある部分に、強い違和感を覚えた。
ここだ。
　

　
この文庫本の第４章ラスト付近、ニュートンを扱っている部分だ。

　
彼の著作『プリンキピア』からの引用として、もちろん和訳が書いてある。
大切な語を強調するためだろう、振られたカタカナのルビは、
ラテン語のカタカナ表記だ。
　
ご存じのように、ニュートンはイングランドの人であるが、
『プリンキピア』はラテン語で書かれている。
かつてのヨーロッパの学者たちは、
諸学問の共通言語であるラテン語で文通し、
遠隔地の相手と議論を深めたりしたという。
　
　
　
さて、この、
「唯一者」に振られた
「ウユウス」というルビである。

　
合唱をやっているとミサ曲などを歌う機会も多く、
ラテン語にはなじみがある。
「唯一者」といえば、
まさにミサ曲で讃えられる神のことであるのだが。
　
　
　
　　ぶっちゃけ、こんな言葉だったっけ？？？　
　
　
　
「ウユウス」。
いったい、どのようなスペルなのだろうか？
　
カタカナ表記も、
なぜ「ウーユス」でも「ウユース」でもなく、
「ウユウス」なのだろうか？
　
ミサの通常文に同じものが出てこないとしても、
似た言葉くらい思い当たりそうなものだが、
それが、ない。
　
思い当たるのは代名詞の hujus だが、
これとて、語頭の h は発音される※ため、「フーユス」となる。
さらに、原典の文脈上ありえたとしても、
代名詞、しかも（語形の変化が）属格の hujus を
この場面でそのままルビに持ってくるのは
ちょっと考えにくい。
　

（※合唱でしばしば参照される教会ラテン語は、
ヴァチカンのあるイタリア語に準拠して h を発音しない）
　
　
いったい、これはなんなのか。
　
　
校正者魂がメラメラきた。
　
　
　
まずは基本どおり、原典に突撃
　
訳者の千葉敏夫氏は、
この文庫本のなかで『プリンキピア』からの引用を載せるにあたり、
河辺六男氏の訳を使用している。
（中央公論新社『世界の名著31　ニュートン　　自然哲学の数学的諸原理』1979年）
　
だが今回は、私が知りたいのはスペルであり、
あくまでも原典に当たって確かめたい。
　
　

さっそく、Googleブックスで、『プリンキピア』の原書を探し出す。

これは、簡単だ。いい時代になった。
　

1687年発刊の初版　　Googleブックス
　

1687年発刊の初版トビラ

次に、文庫本にあったページのラテン語を参考に、本文を検索してみる。

文庫本には、以下のように書かれている。
　

ニュートンは『プリンキピア』のなかで、「この太陽、惑星、彗星の壮麗きわまりない体系は、全知全能の存在の深慮（コンシリウム）と支配（ドミニウム）によって生ぜられたとしか考えようがありません。また、もし恒星がほかの同様な体系の中心であるとしたら、それらも同じ全知の意図のもとに形作られ、すべて〝唯一者（ウユウス）〟の支配に服するものでなければなりません」と述べている。